ภิกขุ ๔๐๐ รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 20 / 231

ประโยค ๒ - คำบูชา พระบรมธาตุสุโขทัย ยกพิฑธ์แปล ภาค ๔ หน้า ๓๒ แต่ นาย อื้น อา. กระผม เอก ภิกขุ ยงกญอุปนิวาส โกษฐาสามิ จัก ให้ฉัน อิต ดั่งนี้ ๆ เสฎฐี อ. เศรษฐี สุขาว ฟังแล้ว ตื่น วัน 것 คำนัน ปลนุนานโจ

เนื้อหาเกี่ยวกับการบูชาและการเคารพพระบรมธาตุสุโขทัยผ่านคำบูชาที่สะท้อนถึงความสำคัญของความเชื่อและจิตใจของผู้คนในสังคมไทย การทำพิธีกรรมแบบเก่าและการรักษาประเพณีวรรณกรรมไทยไว้ให้คนรุ่นหลังเข้าใจ อธิบายถ

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) สัมมาทฏิฐิ ๑๐ มิจฉาทฏิฐิ ๑๐ ก) ทันทีที่ให้แล้วมีผล (อดติ ทีนว) ๒) การสงเคราะห์ที่ทำแล้วไม่มีผล (นตติ ยิวาฯ) ๓) การเชยสวงไม่มีผล (อดติ ฎูด) ๔) ผลคือวิเศษของกรรมที่ทำด

บทความนี้นำเสนอการอธิบายของพระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) เกี่ยวกับแนวความคิดของสัมมาทฏิฐิและมิจฉาทฏิฐิ โดยมีการจำแนกออกเป็น 10 ข้อที่สะท้อนถึงความหมายและการทำความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมและผลกรรม รวมถึ

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโต ภิกขุ) คงอยูในสังคม มีความสงบสุข มีทรัพย์สินเงินทองมากมาย บางคนก็มีตำแหน่งหน้าที่ใหญ่โตในวงราชการ หรือการเมือง บางคนก็มีอำนาจอิทธิพลเป็นเจ้าพ่อธุรกิจเนื้อนต่างๆ ในทางลับกัน

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโต ภิกขุ) กล่าวถึงความไม่แน่นอนของผลกรรมในชีวิตของคนดีที่ยังประสบโชคร้าย โดยยืนยันว่าการออกผลของกรรมเป็นไปตามพุทธดำรัส แต่มีความซับซ้อนจากกรรมดีและชั่วที่ผสมผสานกัน ซึ่งส่งผลให

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) สัมผัสญาณ สามารถแยกระหว่างกรรมดี กับกรรมชั่วออกจากกันได้อย่างถูกต้อง สามารถตรวจอย่างลึกซึ้งได้ด้วยเหตุผลว่า เหตุแห่งการทำกรรมนี้ เริ่มต้นด้วยใจที่เป็นกุศล อนุได้แก่

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) อธิบายถึงการแยกกรรมดีและกรรมชั่ว โดยเน้นที่จิตใจที่เป็นกุศลและอกุศล ผลของกรรมดีมักนำมาซึ่งความสุข ในขณะที่กรรมชั่วนำมาซึ่งทุกข์และโทษ บุคคลที่มีความเห็นถูกต้อง (สัมมา

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) ๓.๑) โลกนี้มีที่มา หมายความว่า การที่สุตโลหหรือ คนเราจะมีสภาพอย่างไร ไม่ว่าจะเป็นด่านรูป่างตา ฐานะ ความเป็นอยู่ สติปัญญา ตลอดจนสังสันดาน ล้วนมีสาเหตุทั้งสิ้น และสาเหต

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) อธิบายถึงการมีสภาพชีวิตที่เกิดจากกรรมที่เราทำในอดีต ทั้งกรรมดีและกรรมชั่ว การสร้างกรรมส่งผลต่อสถานะและความเป็นอยู่ในปัจจุบัน โดยได้อ้างอิงพระพุทธประวัติที่อธิบายผลของ

พระภาวนาวีรคุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) โดยเหตุที่คนเราทุกคนยังมีเลสลอยู่ ปฏิจจยังหลาย ย่อมจะทำทั้งกรรมดีและกรรมชั่ว คือทำทั้งบุญและบาปเปนกันไป จะต่างกันก็เพียงว่า ใครทำบุญมากกว่าบาป หรือทำบาปมากกว่าบุญ สำหร

พระภาวนาวีรคุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) กล่าวถึงความไม่แน่นอนของสถานที่สงบในชีวิตหลังความตาย ขึ้นกับกรรมที่ทำและสภาพจิตใจในช่วงสุดท้าย การที่บุคคลจะไปสู่วิมานหรือทุกข์นั้นขึ้นอยู่กับการทำบุญและบาปตลอดชีวิตและ

พระภาวนาวิริญคุณ (ทัตติไว ภิกขุ) ความสำราญโพลงของใจจะสามารถส่องให้เห็นความไม่แน่นอนของโลก ตลอดจนความเป็นไปของชีวิตตามความเป็นจริงได้ ลึกลงไปในระดับหนึ่ง ซึ่งตาเนื้อ (มังสังกู) มองไม่เห็น การเห็นเช่นน

พระภาวนาวิริญคุณ (ทัตติไว ภิกขุ) เน้นความสำคัญของความสำราญภายในใจที่ช่วยให้เราเห็นความไม่แน่นอนของโลกและการพัฒนาศีล รวมถึงการมีความอายต่อบาปและกลัวต่อความชั่ว การเห็นด้วยตาของทิพย์จัญญุจะนำมาซึ่งการเล

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) จะเสียทรัพย์ เสียเวลา สำหรับทำความดีแล้ว ยังอาจเสียชีวิตเองง่ายๆ อีกด้วย ย่อมชื่อว่า ไม่คู่ควรแก่ท่าน ๒.๒) ชื่อว่าไม่คู่ควรครองรักบุตรธรรรมยา บูรพช์งเป็นหัวหน้าครอบ

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) กล่าวถึงการใช้ชีวิตที่ไม่คู่ควร โดยเน้นถึงผลเสียของการเที่ยวกลางคืนที่อาจส่งผลต่อความสัมพันธ์ในครอบครัวและทรัพย์สิน การสร้างตัวอย่างที่ไม่ดีให้กับบุตรธรรยา และปัญหาคว

พระภาวนาวิริยะคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) ๓.๖) เลิกเสียงที่ไหนไปที่นั่น ใครก็ตามที่มีพฤติกรรมในทำนองเดียวกันกับตัวอย่างทั้ง ๖ ประการนี้ ย่อมฟ้องว่าเขามุมมุ่งอยู่กับสิ่งมันเทิงเรงรมย์ จนทำให้เสียเวลาในการทำ

พระภาวนาวิริยะคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) ได้ชี้ให้เห็นถึงปัญหาของการติดการพนันที่มีโทษข่าวหลายประการ ซึ่งไม่เพียงแต่ส่งผลต่อชีวิตส่วนตัว แต่ยังมีผลกระทบต่อเศรษฐกิจของตนเอง การติดการพนันนำไปสู่การทำกรรมชั่วเ

พระภาวนาวรวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) เศรษฐกิจ ด้วยเหตุนี้ความเกลียดคร้านในการทำงาน จึงเป็นทางแห่งความฉิบหายอย่างหนึ่งของคนเรา บุคคลที่ชื่อว่าเกลียดคร้านในการทำงาน มีพฤติกรรมอย่างไร พระสัมมาสัมพุทธเจ้

พระภาวนาวรวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) กล่าวถึงนิสัยและพฤติกรรมของผู้ที่เกลียดคร้านในการทำงาน โดยแบ่งออกเป็น 6 ข้อ ที่แสดงถึงการอ้างความไม่สะดวกต่างๆ เพื่อหลีกเลี่ยงการทำงาน เช่น การบอกว่าอากาศหนาว ร้อน

พระภวาวีรวิคุณ (ทัตติไว ภิกขุ) เป็นของตน มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ และกรรมย่อมจําแนกสรรพสัตว์ให้ดีงามหรือเลวตามต่างกันไป บุคคลที่ถึงพร้อมด้วยศรัทธา ย่อมตั้งใจเลือกทำแต่กรรมดี พยายามเว้นกร

พระภวาวีรวิคุณ (ทัตติไว ภิกขุ) กล่าวถึงความสำคัญของการทำกรรมดี และการถึงพร้อมด้วยศรัทธา ศีล การสละ และปัญญา การมีศรัทธาช่วยส่งเสริมให้บุคคลเลือกทำกรรมดีและเว้นกรรมชั่ว ขณะที่การถึงพร้อมด้วยศีลเป็นการส

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติไว ภิกขุ) ผู้ค้าขายก็เป็นต้นเหตุให้ผู้อื่นทำผิดศีล ผู้ประกอบอาชีพต้องห้าม อาจจะมีโอกาสมั่งร่วมใน ชาตินี้ แต่ถ่าคิ of เขาก็ถือว่าเป็นกรรมชั่ว ถ้าเขายังไม่ ประสบวิบากของกรรมชั่วใ

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติไว ภิกขุ) เน้นว่าผู้ค้าขายที่ทำผิดศีลสามารถนำความชั่วมาสู่ตนเองได้ รวมถึงอาชีพต้องห้ามที่ส่งผลร้ายในอนาคต หากไม่กลับตัวจะต้องพบกับวิบากกรรมในโลกหน้า. การประกอบอาชีพต้องเป็นอาชีพ

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) ได้เหมือนกัน เพราะขุมทรัพย์เคลื่อนที่หล านั้นพร้อมที่จะแลกจ่ายด้วยศรัทธามันวาจาจากสัมปทาของตน จะก่อให้เกิด ผลบุญติดตัวติดใจไปทุกภพทุกชาติ 9. เป็นการพัฒนาสมาทิฏฐิให้

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) สอนให้คนพัฒนาสมาทิฏฐิ โดยส่งเสริมให้ทำกิจกรรมที่ดีร่วมกัน เพื่อสร้างเครือข่ายคนดี ในการทำมหากินสามารถประกอบอาชีพด้วยความสุจริต และมีความเชื่อมั่นว่าการพัฒนาจิตใจควรคู

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) ย่อมพร้อมที่จะแสดงพฤติกรรมเงี่ยงมิจฉาทุจริต คือมีพฤติกรรมเป็นมิตรเทียมได้เหมือนกัน หกตกอยู่ในสภาพแวดล้อมไม่อำนวยบางอย่าง ต่อเมื่สัมมาทฏฐิได้เข้าไปอยู่ในใจอย่างมั่นคง

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) เน้นการสร้างบุญบารมีเพื่อกำจัดอาสกเกลสและบรรลุธรรมผลนิพพาน โดยการทำความเข้าใจเป้าหมายชีวิต ๓ ระดับและวิธีปฏิบัติตาม teachings ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่แนะนำวิธีการปฏ

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติโว ภิกขุ) ๔.๒. ทำให้เกิดศรัทธาขึ้นนั้นในพระรัตนตรัย พร้อมที่จะเป็นทนายแก่ ต่างให้กับพระพุทธศาสนา อันจะเป็นกำลังสำคัญในการเผยแผ่การปฏิบัติธรรมที่ ถูกต้องให้แพร่หลายไปอย่างกว้างขว

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติโว ภิกขุ) กล่าวถึงความสำคัญของการสร้างศรัทธาในพระรัตนตรัย ซึ่งจะช่วยเป็นทนายให้กับพระพุทธศาสนา การปฏิบัติธรรมตามหลักที่ถูกต้องช่วยให้พระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรือง การที่ชุมชนเข้าร่

ภิกขุคุณนา นาม อิมสมิ อูปสโคค อูปสตถุถวาย สนับโฅติดา ภิกขุ เอตถากาติ ภิกขุนัน ะ อิมสมิปปน อูปสตคฤ° ะตาโรฺ ภิกขุ สนับติตา โหนติ ฐิต เอว่าสุเปรฺ อายสมุนเหตุ ภิกขุคุณานิบ ธาเรตพพา ฯ (รับว่า เอว ภนต พรอม

บทความนี้เจาะจงพูดถึงภิกขุคุณนา และคุณธรรมในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความสำคัญในการปฏิบัติธรรมและการดำรงชีวิตของภิกขุ โดยยกตัวอย่างการสนับสนุนและการเข้าถึงการสอนต่างๆ เพื่อให้เกิดประโยชน์สูงสุดในการพัฒนาจิต

อมิโย ปนายสมุนโด เทว อนิยตธรรมมา อุเทส อาจฉนติ ฯ ๑. โย ปน ภูกฎ มาตดาเมน สทธี เอกโย เอกาย โท ปฏิจฉุนแน อาสเน ลงกุมมินาย นิสินชั กปปเปยยะ; ตเมน สทเญยงวาสา อุปาสิกา ทิสวา ติณณ์ ธมมาน อญฺญเตรน วทายุ ปารชิ

เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติของการปฏิบัติธรรม โดยมีการกล่าวถึงการคงอยู่ของพฤติกรรมที่ไม่แน่นอน และหลักธรรมที่เกี่ยวข้องต่างๆ โดยยกประเด็นถึงบทบาทของภิกขุและอุปาสิกาในความหมายของการปฏิบัติธรรม ดังนั้

2. เหว โอ ปณ ปฏิจฉนั่ อาสน์ โหติ นางกุมมมสินี; อลุง โอ โหติ มาตามาม ทฎฐลาหา วาจาหิ โอภาสติ; โย ปณ ภิกขุตถรูปลาหา อาสน มาตุคามม สนธิ เอโก เอกายโห นิสนู ชั่ กุปเปยยะ; ตเมน สนฺเทยวจาสา อุปาสติกา ทิสวา ทว

เนื้อหานี้เน้นความสำคัญของการฝึกปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเข้าถึงธรรมะและการพัฒนาจิตใจผ่านการปฏิบัติแท้จริง การเรียนรู้จากคำสอนและการประพฤติปฏิบัติตามหลักธรรมเพื่อเสริมสร้างคุณธรรม พร้อมสำรวจผล

โพธิญาน โพธิสัตว์ (Bodhisatta, Skt, Bodhisattva) Buddha-to-be; one who is destined to be a Buddha; enlightened being; one who has resolved to attain enlightenment for the helping of his fellow mankind

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับโพธิสัตว์ ซึ่งเป็นผู้ที่จะกลายเป็นพระพุทธเจ้า โดยมุ่งหวังเพื่อที่จะช่วยเหลือมนุษย์ โดยมีแนวทางในการพัฒนาใจและการปฏิบัติธรรมเพื่อบรรลุความรู้แจ้งและการทำสมาธิเพื่อแก้ไขความ

เหติ ภิกขุภิ วิทฏุ เทสตพุท อนารมณ์ สปริโกมโน / สารมเฆ เจ ภิกขุ วิทฏุสุมัิ อปริโกมเน / สญฺญาจิจกาย คุฏฺฐิ คาเรยยฺย กาเรยยฺย, ภิกขุ วา อนิสฺยเมย วทุตํทสนาย, ปมาณฺ วา อติภูกามยย, สงฺมาธิโลส / ๗. มหลกฺมป

บทความนี้พูดถึงการสอนธรรมโดยภิกขุในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการอธิบายหลักธรรมที่สำคัญและวิธีการที่ภิกขุใช้ในการถ่ายทอดให้แก่สัตบุรุษ เนื้อหามีความสำคัญต่อการเข้าใจคำสอนและการปฏิบัติธรรมในชีวิตประจำวัน การอ